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Autora: Ana Maria Felippe Garcia

2. O Trabalho como esforço para o homem

2.1 Produzir-se:

2.1.1 Vinculação entre o "homo sapiens" e o "homo faber" (Anaxagoras).

2.1.2 Aspecto mitológico: "os deuses mantêm oculto aos homens o sustento da vida pois, de outro modo, tu reduzirias fatalmente teu trabalho a um só dia, a fim de teres teu sustento um ano todo, permanecendo ocioso."

2.1.3 "Trabalharemos para transformar a natureza natural, que satisfaz pouco ou nada às necessidades humanas, em elementos artificiais que supram essas necessidades; trabalhamos para transformar o mato em trigo, depois em pão, as cerejas bravas em cerejas comestíveis, e as pedras em aço e depois em automóveis."

Problematização:

A - É necessário refletir sobre a etimologia da palavra "trabalho": ocupar-se em algum mister; exercer o seu ofício. A palavra "labor" (trabalho, faina) significa dor, fadiga experimentada na realização de um trabalho.

B - Observar como os deuses demonstram no ocultismo do sustento o aspecto árduo do trabalho.

C - A idéia de ociosidade é incompatível com as necessidades do homem?

2.2 Produzir para outrem:

2.2.1 Na Grécia: o "escravo" em função do "cidadão".

2.2.2 Em Roma: o "escravo" em função do "senhor".

2.2.3 Na época feudal: os "servos" em função dos "senhores".

2.2.4 Na revolução Comercial: o "escravo negro" servindo ao comércio europeu "branco".

Problematização:

A - A realidade escravista condiciona a visão de mundo grega e romana?

B - Como trabalhavam os servos? O que foram as corporações de ofício na Idade Média?

C - De que maneira a Europa incrementa o debate sobre idéias racistas para justificar a submissão dos negros e judeus?

D - Os alunos estudam em outras disciplinas a questão da escravidão no Brasil?

E - O que é a ideologia do branqueamento?

2.3 Para produção de bens:

2.3.1 A alienação:

2.3.1.1 Na revolução industrial:

A máquina e o operário. "A manufatura produz realmente a virtuosidade do trabalhador mutilado, ao reproduzir e levar sistematicamente ao extremo, dentro da oficina, a especialização natural dos ofícios que encontra na sociedade. Por outro lado, sua ação de transformar o trabalho parcial em profissão eterna de um ser humano corresponde à tendência de sociedades antigas de tornar hereditários os ofícios, petrificá-los em castas, ou então, ossificá-los em corporações quando determinadas condições históricas produziam no indivíduo uma tendência a variar incompatível com o sistema de castas". (Marx). "Como mulheres e crianças podiam cuidar das máquinas e receber menos que os homens, deram-lhes trabalho enquanto o homem ficava em casa, freqüentemente sem ocupação". (Leo Huberman).

Problematização:

A - Pensar a relação homem-máquina (a máquina como prolongamento do braço do operário).

B - O que significa a "especialização" no trabalho?

C - Pode-se falar de divisão sexual e racial no trabalho?

D - Nas outras disciplinas os alunos estudam a questão do trabalho? Como?

2.3.1.2 No capitalismo:

a) Trabalho como valor de troca (tempo de trabalho).

b) Mais-valia: trabalho não pago (lucro de proprietário).

c) Trabalho alienado (o fetichismo da mercadoria). "O trabalho alienado é aquele no qual o produtor não pode reconhecer-se no produto do seu trabalho, porque as condições desse trabalho, suas finalidades reais e seu valor não dependem do próprio trabalhador, mas do proprietário das condições de trabalho... O fato de que o produtor não se reconheça no seu próprio produto, não o veja com resultado do seu trabalho, faz com que o produto surja como um poder separado do produtor e como um poder que o domina e ameaça". (Chauí).

Problematização:

A - É possível ao tabalhador usufruir do produto do seu trabalho?

B - É possível "escolher" no que se vai trabalhar?

C - O ganho do trabalhador é compatível com as necessidades básicas do ser humano: moradia, vestimenta, alimentos, saúde e educação?

2.4 O Estado do "Bem Estar":

2.4.1 A civilização tecnicista: os mitos das inovações técnicas, da eficácia e da produtividade como solução de todos os problemas da humanidade.

2.4.2 Necessidade de modernizar pelo consumo.

2.4.3 Dicotomia entre tempo de trabalho e tempo liberado.

2.4.4 A cultura administrada: o lazer como obrigação.

Problematização:

A - Todos têm acesso às inovações técnicas?

B - Que problemas humanos podem ser solucionados sem a interferência da técnica científica?

C - "nas sociedades essencialmente camponesas, que nunca aceitam conhecer a hora exata, o tempo liberado depende de ritmos lentamente amadurecidos e fixados, ritmos culturais, sociais, ritmos de estações - com grande amplitude" (Friedman).

Objetivo a atingir: Refletir sobre algumas formas de trabalho numa perspectiva histórica na direção de enfoque do tipo de trabalho incrementado atualmente pelos poderes constituídos. Refletir sobre esse trabalho atual.

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